1. 三星堆一定隐瞒了秘密，秦岭神树里面的王老板最后去了哪里？

剧中王老板是老痒假扮的

《秦海神树》中吴邪等人聚在一起，众人聊起三星堆里出土的青铜树，众人各有说辞。老马表示进去的时候找到过玉片，不过因为被抓进去之后，就对后续并不了解。王胖子对老马的线索并不感冒，吴邪与王胖子找解雨臣，解雨臣告诉了齐老，齐老很有兴趣。齐老对文物爱不释手，谈起青铜材质铃铛，从各方面来看都可以看出是一个高古玩意。并告诉他们这个东西应该出自夏到西周之间，也就是现在的陕西到湖北之间的厍国。众人打算动身出发找厍国。

在秦岭，吴邪和王胖子一路上发现很多奇怪的石俑。胖子提醒说附近有人来过的痕迹，让他多注意安全。两人在进洞之前吴邪的包不见了，进去的时候还有个人跟着，这个人就是老痒。一直到吴邪和胖子走失老痒才出现。

于是一步步的将吴邪引入到神树的位置，进行着自己的计划。在这期间除了隐瞒、欺骗以外，老痒甚至还用迷药迷晕吴邪，割破他的手臂偷吴邪的血，似乎吴邪当时就感觉哪里不对。

当他们逃脱螭蛊追击的时候，原本已经脱离危险的他们这时谁能想到，凉师爷的同伙王老板出现了，原本占据优势的吴邪突然被王老板和凉师爷控制，于是吴邪被王老板抓到，被迫和王老板一起去探路。在一起探路的过程中吴邪发现王老板不对劲，王老板的举动很多时候跟老痒一模一样，对吴邪的关心，和说话的结巴以及行为动作等等，都跟老痒一样。

王老板在前面发现雕像叫吴邪过去看，两个人扒开缠绕的树根走了进去，王老板用手电照到一个入口，说得有一个人先下去探路，吴邪抢着先下去却突然回头说这个根系相当复杂很危险。这个是吴邪试探一下王老板，看王老板的反应，这时王老板的举动又正常了。吴邪就质问王老板，王老板你现在正常了，你不觉得刚才你很奇怪吗？你是让我替你探路的，可是你却抢着自己先要进来，这正常吗？但也只是怀疑没有直接的证据。

一直到两人找到尸茧的时候，这王老板的举动和老痒一模一样了，连讲话也结巴了，而这时吴邪的疑心更大了。最后让吴邪坚信王老板就是老痒的理由，是吴邪看到了王老板拿出一管血泼洒在尸茧上面，而这管血正是老痒迷晕吴邪的时候，在他身上弄的那管血。所以吴邪直接说:或许王老板我现在是不是该叫你老痒了，王老板一听惊住，剧中画面也从王老板变成老痒。阿宁拿枪叫醒凉师爷询问老痒哪去了，凉师爷称老痒把王老板杀了，给他们下了迷幻剂。为了合理安排剧情编剧说老痒用迷幻剂使吴邪和阿宁进入幻觉中。也就是说，从“王老板”出现一直到吴邪和“王老板”到达尸茧的位置，期间吴邪是中了迷幻剂所致。

剧中画面从王老板变成老痒，老痒说的第一句话就是，吴邪你醒了。似乎也验证了之前吴邪中了迷幻剂，在幻觉当中。

所以王老板为什么不见了？王老板是老痒假扮的。

2. 为什么说洛阳金村大墓是中国考古的痛？

简单地说，洛阳金村周天子墓被盗案，是我国历史上规模最大的盗墓案和文物流失案之一，也是国外盗墓贼与国内不良商人趁我国积弱时期，相互勾结，倒买倒卖国宝级文物最有利的明证。因此被称为“民族之痛”、“中华文物之殇”。

下面诸位看官请带着悲愤且听土鳖君慢慢的盘一盘“洛阳周天子墓被盗案”那些不应该被遗忘的事儿。

洛阳，金村，上承2000文明的地方

洛阳，这个有着5000年的文明史，4000年的建城史，1500年的建都史的历史巨城，文物巨城和文化巨城。是广义上的中华文明的发祥地，也是在中国的历史大戏中长期占据着C位的主角。从东周到金朝共有十三个政权在洛阳设立过都城，留下了大量的遗迹和文化遗产，这些全都是中华文明和历史的骄傲。

1928年，一场暴雨，让一个离着白马寺不远的小村落名扬四海。

谁也不曾想到，村东头500米外那片曾是东汉、曹魏、西晋、北魏宫城核心区的土地上竟被豪雨冲出了8座东周时期的天子大墓。

在很长一段历史时期内，东周的王陵到底在哪？是困扰着历史学界和考古学界的千古难题。虽然《水经注》、《合校水经注》等历史资料对东周王陵的位置有过还算是详细的描述。但直到上世纪30年代金村周墓发现之前，一直踪迹全无。

由于没有相关资料可以参考，关于金村大墓的断代也持续了很长一段时间。从梅原末治的“秦墓说”，再到后来的“韩墓说”，最后到唐光先生的“周墓说”，关于金村大墓的身份之争持续了15年之久。

一段充满了屈辱与悲伤的往事

上世纪二十年代末期，对于河南甚至中国来说是非常非常混乱的一段时期，奉鲁联军与冯玉祥的大打出手，给这片本来就贫瘠的土地带来了巨大的伤害，河南的社会、经济陷入了一片的混乱之中，仿佛一片没人管理的荒地。

但这段时期，又是河南文物历史上花团锦簇的一段光景，由于淮海铁路的修建和洛阳铲疯狂的下地，一批又一批的精美文物重见了天日。

文物的大量涌现吸引了两部分人的目光，其一是一群打着传教、教学的幌子，实则走私、贩卖文物的外国人。其二则是与其内外勾结，吃里扒外的中国文物贩子。

据史料记载，当时的开封、洛阳、安阳等历史文化名城之中皆有这些人的身影，他们终日在文物摊和农村乱逛，贪婪的搜索着每一处有关文物的信息。

1928年，一场连绵多日的瓢泼大雨落在洛阳的东北部地区。村民们感觉到伴随着电闪雷鸣，村东头的大地也在隆隆作响，仿佛地下有什么东西不是那么安分，急欲从土中钻出来。等雨停之后，村民们连忙跑到声源地去看个究竟，映入他们眼中的是一个巨大无比的坑，坑下面似乎有些闪闪发亮的东西。

金村，地处邙山的南麓，是古墓葬的集中区，村里早就有“下洛阳铲”的营生。有经验的村民看了一眼大坑就知道，发大财的机会可算是来了。

几个精壮的男青年下到坑底，从泥土里拽出了几件青铜做成的编钟和鼎罍。东周的八王墓就这样毫无尊严的重现人间。

从此之后的六年时间里，金村附近再也没有了耕牛和牧童，没有了春华和秋实，剩下的只有贪婪、贪婪和贪婪。

在村民们夜以继日大肆发掘文物的同时，国外的强盗和国内的奸贼也像闻着鲜血味道的蚊子一样追逐到那里。

怀履光，英裔加拿大人。名义上的圣公会传教士、红十字会长和慈善家，暗地里做的是为加拿大皇家安大略博物馆搜集中国文物的勾当。

兰登·华纳尔，美国人，怀履光的洋哥们。名义上是出身于哈佛大学的冒险家，考古学者，实则是文物大盗，他最臭名昭著的事迹是将敦煌莫高窟藏经洞中的文物洗劫一空，连墙上的壁画都用特制的胶布剥离带走。

山中定次郎，日本最大的古董拍卖行山中商会的老板，民国初期清皇室流出文物的主要承销人，欧美最知名的东方文物贩子。

卢芹斋，浙江湖州人，国府大员张静江的家仆，卢吴公司的老板，欧洲文物市场顶级红人，吃里扒外的文物汉奸，恶贯满盈的文化“卖国贼”。他最臭名昭著的事迹正是主导了“金村文物”大肆的外流，再则就是将唐太宗昭陵六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”以12.5万美元的价格卖给了宾夕法尼亚大学博物馆。

在摸金校尉们首次光顾金村大墓一月之后，怀履光的福格探险团、华尔纳的美国探险团和山中定次郎的日本探险团相继赶来，把步枪顶到村民的脑袋上威逼他们挖掘自己老祖宗留下的珍宝，然后以非常便宜的价格再卖给他们，这一挖就是6年，挖出的宝贝达上千件，以吨计，其中以华尔纳盗走的玉器最多。

金村大墓被盗文物流落在十几个国家，文物大部分难以追查，而留在国内的仅有3件。仅日本学者梅原末治所能搜集到的有藏主姓名的文物就有238件之多，全部被他收集到《洛阳金村古墓聚英》一书之中。

孤悬海外的中国文明之光

下面请跟土鳖君一起怀着沉重的心情走进流失文物的世界，一起去看一看那些仍孤悬海外的“中国文明之光”。

以上就是我的回答，希望能够帮助您。

我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。

点关注，不迷路。

为您持续输出有质量的答案。

好玩的知识才刚开始。

3. 那么商朝之前的历史人物名字是如何记录下来的？

商朝之前的历史人物名字，能够被记录下来，我个人认为主要有三种情况，一是甲骨文之前，中国还存在更古老的文字，及其他记事方法；二是人们的口口相传；三是后人给某个做了重大事迹的先人起的名字。

世界公认的最古老的中国文字甲骨文

目前，世界公认的，中国最早的古文字，是在河南安阳小屯殷墟遗址，发现的甲骨文，距今约3600余年。

从清代光绪年间，到现在，世界各地共发现保存了20来万片刻有文字的甲骨，已确认的甲骨文单字达4500个之多，其中2000多个字已经被释读。

甲骨文的造字方法和书写方法，跟历代中国文字的造字和书写方法非常相似，现代中文是一脉相承自甲骨文，也毫无疑问。

根据众多学者的研究成果发现，甲骨文主要记录了，从盘庚迁殷到纣王之间，殷商二百七十年间卜辞。

那么盘庚之前的帝王或者重要历史人物的名字是从哪里来的呢？

中国存在更古老的文字，它就是贾湖龟甲文

贾湖遗址位于现在的河南省舞阳县舞渡镇贾湖村，经过C14等现代科学的测年方法测出，贾湖遗址距今9000―7500年。

该遗址除了发掘出了震惊世界的贾湖骨笛外，还发掘出了一大批，刻有符号的带孔龟甲甲板。这些符号中的一部分跟殷墟甲骨文类似，说明中国在至少8000年前，已经有了文字的雏形，可以用来记录些简单的事件。

贾湖龟甲文的时间，也跟传说中的伏羲造书契的年代相同，从燧人氏的结绳记事，转变为了书契记事。

重要人物的名字口口相传

这个大家就比较容易理解了。我们小时候，可能都听老人家讲过故事，特别是乡下的，他们可能根本就不识字，但是他们照样可以讲出很多名人的名字。这就是口口相传的力量，而远古时期有一个口口传承的最重要途径，巫师文化。

司马迁写《史记》，也是调查借鉴了很多当时流传的故事。更明显的一点，古籍里面对某一位重要历史人物的称呼会有多个版本的名字，特别是五帝之前的，比如三皇之一伏羲，又叫宓羲、庖牺、包牺、伏戏，但是都是指同一个人。

这是古代没有文字记录时，人名的重要流传方法。

后人给古人取的名字

中国的创世神话中，有一个很有名的，盘古开天辟地。这个神话出现的时间很晚，到三国时期才有的，完全是后人创造了这个人，并且给与了他一个名字盘古。

还有一个传说，华胥生伏羲。伏羲在古籍中的出现要远远早于华胥。但是人类的共识是“妖是妖他妈生的，人是人他妈生的”，那么伏羲也应该有个妈妈呀，于是就给伏羲的妈妈取名为华胥。

包括会钻木取火的叫燧人，会盖房子的叫有巢。甚至是炎帝、黄帝还有蚩尤的名字都是后人给取的。炎帝是火德，所以称他为炎帝。黄帝是土德，土是黄色的，那就叫黄帝吧。帝在远古时是位居中心的意思。

以上三种是我个人所能想到的，在没有文字之前古人名字留下来的方式，如果您还有其他见解，欢迎留言讨论。

我是奕天，喜爱历史，欢迎加我好友，大家一起谈天说地，聊历史。

4. 真的被历史界考古界隐瞒了吗？

中国的虞、夏、商是否真实存在，人们受到西方的学术影响，把这一段的历史说成是神话故事、传说故事。

就连古蜀文明是否存在都一直被人怀疑，甚至李白在《蜀道难》中所感叹的那样:“蚕丛及鱼凫，开国何茫然!”。三星堆的发现无疑让古蜀文明重见天日，古蜀文明从诞生、发展、兴盛到衰亡的过程，开始逐渐浮出水面，让世界震惊。

1、三星堆的发现

1986年夏秋之际，三星堆大宗文物重器轰然呈世，向世界展示了强大的中华古代文明的独特风貌。一时间，学术界兴起了三星堆热，据不完全统计，国内外出版的有关三星堆与巴蜀文化研究的学术论著达1000 篇(部)以上，在海内外产生了重要影响。国内学术界给予了“全国首次发现”“填补重要空白”、“前所未有”及“罕见的实物资料”、“(对史学界将)产生重大影响，以致会由此改写中国古代文明的历史”等高度评价。

2、三星堆与巴蜀

这些诞生于4000多年以前的众多城市群落遗迹,说明了古蜀国早在4000多年前就完成

了从原始野蛮到文明社会的过渡。应该注意的是，在同一时期的偃师二里头遗址却迄今没有发现城垣遗迹，只是在晋东南的下冯遗址发现“回”字形双圈环壕聚落。这一现象促使学术界对古蜀文明有了新的认识，使人们对以前关于巴蜀为蛮荒之地的陈旧看法彻底改观，取得了古代巴蜀是一个高度发展的文明社会的新共识。它不但彻底否定了过去所谓“蜀无礼乐，无文字”的旧说，而且为三星堆文明、巴蜀古代文明提供了载体，也为“三星堆是中华文明又一个发源地”提供了有力佐证。

自1929年有人在真武村燕家院子发现了古玉石器物土坑以来，三星堆就就深深地吸引了全世界的关注，随后，华西大学博物馆馆长葛维汉立即向四川省相关部门提出对三星堆进行考古发掘并获得了批准。

十九世纪八十年代，三星堆遗址进入如火如荼的开发高峰时期，每天从三星堆出土的文物不计其数，这让考古学家们越发重视三星堆文明的挖掘。

3、震惊世界

北纬30度线贯穿四大文明古国，是一条神秘而又奇特的纬线。三星堆就处于这一神秘地段。很快，人们就发现了三星堆文明的奇特神秘，这些出土的文物与我们中国历代出土的华夏文物差别很大，甚至可以说完全不同，特别是文物中的青铜面具，上面的人脸与我们华夏人长相差别很大，反而有点像西亚有些民族的样子，这震惊了考古界。

研究的进一步深入，考古家们发现三星堆遗址年代可以追溯到5000至3000年前，是长江地区这么久以来发现的文明程度最高的遗址。

美国贝塔分析室(Beta Analytic Inc)进行碳14检测，三星堆最早年代为距今4860—4825年，正负误差35年。也就是说三星堆文明要早于皇帝时代100年左右。

这个发现似乎向人们传递了一个消息——长江也是孕育华夏民族的母亲。

三星堆文明是能够媲美华夏文明的独立文明，证据就是金丈，青铜大立人，扶桑神树，青铜纵目面具等表现了一种高度成熟发达但不同于商周的文明体系。

三星堆自上世纪被发现以来，各种谜团便始终困扰着考古界，尤其其登峰造极的青铜制造工艺甚至可能超过同时期的商。

在四川民间收藏的三星堆器物上，发现大约 3000 余个十分成熟，比甲骨文更为古老的古蜀文字，它们是改写中国文字史的强有力的物证。

4、奇特的文明

三星堆文化是一个拥有青铜器、城市、符号文字和大型礼仪建筑的灿烂的古代文明。

在当时，如此宏大规模的城市，在全国范围内都很少见。三星堆的神奇不仅仅在于它的文明高度发达。更为惊讶的是，出土的三星堆人高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔。 这种面具的脸型与现代当地人大相径庭。所以很多人认为古蜀国的人十分像外星人，立耳、菱形大眼。

三星堆代表性文物之一的金属权杖，其杖首是青铜龙头；二号坑所出的大型青铜立人,其衣饰的主体部分是龙纹。这些迹象又显示出三星堆文化与华夏文化的渊源关系。

龙在中原新石器文化遗址中多有出现，红山文化、凌家滩文化、良渚文化等都有龙形玉器。但权杖本身却不是中原文物的特征。在中国西北甚至辽西的赤峰，也曾发现权杖之类的文物，但研究者一般认为这是出自西方的影响（李水城《赤峰及周边地区考古所见权杖头及潜在意义源》）。

三星堆的权杖不排除有西亚、埃及文化的影响。

其诡异的文物却恰恰和《山海经》十分相似，而这本书又被大家认为是一本杜撰的神话。

其实南怀瑾先生也曾说，大禹治水，山海经都是真实的，只是现在的人不愿意相信。

5、世界大迁徙

因为气候的变化给游牧牧民带来巨大灾难，或者出于对文明富饶国家财富的垂涎，在绵亘东西的北方草原上、公元前三、四千年这一特定的时空领域，发生了长达一千多年的民族大迁徙，迁移的民众前赴后继、不绝如缕。

世界五大古老文明，在印欧人的民族大迁徙冲击下，或涅槃重生（如印度与中东），或孤苦无依以待新生（如地中海的希腊），或交融互补进而发扬光大（如商周时期的中华文明）。

公元前十八世纪以及随后几个世纪中，大约在中国的夏商时代，印欧人的民族大迁徙所导致的蛮族扩张，使得东西方文明之间产生了碰撞。

与苏美尔文明同时或稍后，尼罗河流域诞生了埃及文明，金字塔、象形文字。

在上古巴比伦和埃及文明世界的边缘地带，有南亚的印度和南欧的希腊。

印度河流域的本土文明哈拉本文化（早于公元前二千年）、希腊爱琴海周边的米诺斯文明（约前二八五〇年-前一四五〇年），在与中东上古文化的相互交流和互鉴中，产生了变异与创新，逐渐成长为新颖别致的新文明形态。

在遥远的中国，则诞生了伟大的华夏文明。就在去年，2019年，良渚文化（距今约5300-4300）被联合国教科文组织列为世界文化遗产，中华文明具有五千年历史已成为国际公认的事实。

而黄河流域半坡仰韶文化、辽河地区红山文化、长江流域凌家滩文化等，也体现出中华各地域文化的原创性特征。现代考古学家用满天星斗、多元一体来形容新石器时代晚期中华文明的宏大格局。

6、所谓的真相

对于网上说非洲过来的文明就是无稽之谈，我们应该保持绝对的理智和民族自信。三星堆的出现虽说打破了中国单一文明起源的认知，但是华夏民族多一个文明起源并不是什么不可告人的秘密，三星堆的发现从来都是我们中华民族的骄傲，不需要隐瞒。

无论三星堆出土文物面具与我们华夏民族相差多大，无论我们是否多了一个文明起源，这些都尚需科学查证，绝不应该相信网上没有根据的推断。

就算这些都是属实的，也只能说明我们中华民族文化渊源长久、丰富，拥有两个文明起源，考古界根本没有必要去隐瞒。

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5. 洛阳二里头是不是夏朝都城？

洛阳二里头是不是夏朝都城？一直都在争论，而关于夏朝是否存在，现在也有争论，基于本人对历史的一点点了解，说说自己的观点，夏朝应该是存在的，但是二里头绝不是夏都，谁要将二里头定为夏都，就是对历史的造假，是对中华民族的犯罪。

首先说，关于中华文明的中原起源说兴起于近现代，主要基于考古发现和东周、秦汉以后这里长时间的政治文化中心，而新石器时代的贾湖遗址、八里岗遗址、仰韶遗址等，当时很多学者达成共识就是中华文明的中原起源说。而在1996年国家发起的了“夏商周断代工程”，更是有很多的学者在毫无任何依据下硬是将夏文化探索的核心区域定为了河南地区，这里有什么问题存在不得而知。

这些专家们在最初为了让二里头更能符合夏都的要求，刻意地将二里头的年代提前几百年，这种造假手段让人所不齿。二里头遗址一至四期文化遗存，一期为公元前1735年~公元前1705年；二期为公元前1705年~公元前1635年；三期为公元前1635年~公元前1565年；四期为公元前1565年~公元前1530年。我们现在公认的夏朝时间是夏朝约公元前2070年-约公元前1600年，一、二期不过是夏晚期，三、四期不过是早商时期，而这三、四期才是二里头遗址中文化最发达时期，却被跨时空的当做一最初、二期文物来说，所以二里头根本与夏无关。

大禹为西羌人，现在已经得到很多人的共识，而羌人生活在西部，怎么会跑到了河南？有人会说是迁徙到了河南，这更罔顾历史，一派胡言，夏朝还处在新石器晚期，这种大迁徙绝不是几年、几十年能够做到的。

我们现在将黄河定为了“母亲河”，华夏文明就是依托黄河流域发展起来的，但当查阅先秦的古文献，我们都找不到关于华夏文明起源黄河记载，多是写道是“河”，全国各地江河多了，就一定是黄河吗？还有就是大禹导河水入渤海，可是当时的黄河入海口不是渤海，而是从今天江苏的盐城、淮阴一带入黄海，再看看在《山海经·海内西经》中所记载的一段话：“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。”翻译过来就是河水从东北角发源，向北流淌，再折向西南流入渤海，又流出海外，就此向西而后往北，一直流入大禹所疏导过的积石山。如果此渤海就是今天彼渤海，怎么可能再流出海外？之后又流入到大禹开凿的积石山？

在先秦中多次提到一件耐人寻味的事情，就是夏商周时期，远在东北地区的东北角生活的肃慎人入贡“楛（hù）矢石砮（ nǔ ）”引以为傲。如果按照我们所说的不管大禹在河南还是西北、西南，包括商周，在没有公路、铁路、航空的情况下，为什么远在五六千里之外，不可能产生任何利益关系的肃慎人，却要跋山涉水的跑去为夏朝“贡弓矢”？不值得反思吗？

还有就是关于商人的起源，在史学界大多数人的共识是，商人起源于东北，那么夏还有可能在其它地区吗？因为商人的先祖弃是与大禹一起治过水，而大禹在东北也能说通了肃慎人“贡弓矢”这一事情，关于西部的羌人，也是东北地区的西部，并不是现在中国的西部。

现在史学界有个很不正常的事情，关于东北的一些重大考古发现几乎不宣传，甚至是刻意隐瞒，比如我们现在都知道9000年前的贾湖遗址的骨笛，可是在贾湖出土骨笛当年，辽西地区有着万年历史的兴隆沟遗址中也出土了一件骨笛，但却被锁在社科院考古研究所的资料库里12年。

只有打破中原起源之说，将考古重心转向东北地区，可能会让我们有着意想不到的收获。

6. 中国有哪些令专家学者感到尴尬的文物？

尴尬的文物无非跟sex有关。

比如：汉代画像砖《桑林野合图》、汉中山靖王的「仿生铜器」，这尺度太大了，详谈的话怕过不了审，再者网上也说烂了，人云亦云也就没啥意思。

说一个知道的人比较少的尴尬文物：马王堆帛书「房中术」，尴尬到中国的专家学者羞于发布，被日本抢先发布。

马王堆三号汉墓出土了三种帛书《合阴阳方》、《天下至道谈》、《十问》，目前中国所见最早的房中术出土文献。

汉代流行黄老之术，其实在汉代这些东西是非常流行的，不想今天一样动不动「三俗」

朱越利. (2003). 马王堆帛书房中术的理论依据(上). 宗教学研究(2), 1-7.

比如三号墓中的《合阴阳》《天下至道谈》就是讲的如何「采阴补阳、延年益寿」，如何前戏、如何「运动」、如何还精补脑等等之类的：

现代学者一些解读：

朱越利. (2003). 马王堆帛书房中术的理论依据(上). 宗教学研究(2), 1-7.

这里要注意的是，马王堆汉墓有三个墓葬，是汉代长沙王丞相、軚侯利苍近亲属的墓葬：

保存得最好的一号汉墓就是辛追夫人，她是利苍的妻子。

二号汉墓辛追老公利苍，

三汉墓可能是儿子利希，或者说他的兄弟。（目前还没有定论，这个就不讨论这个问题了）。

从墓葬中发现的印章确定了墓主身份：

图引自：陈松长. (2003). 马王堆三号墓主的再认识. 文物(8), 56-59.

出土文物结合《史记》文献记载，我们大致还原了【軚侯】的谱系：

引自：何介钧. (1982). 马王堆汉墓. 文物出版社.页11

马王堆汉墓是在WG时期发现的，我看了社会科学院当时发布一手的发掘报告，「医书」中完全没有提及「房中术」：

湖南省博物馆编. (1972). 长沙马王堆一号汉墓发掘简报. 文物出版社.中国社会科学院(1975). 马王堆二、三号汉墓发掘的主要收获. 考古(1), 47-57.根据当时湖南省文物考古研究所研究员周世荣的回忆文章，当时对这些东西讳莫如深，除了发掘者根本没人知道这一批房中术文献。1981年，湖南省文物考古研究把这批文献注释以后，以「中医养生类」文献《养生放》，发表极少人才能看到的研究古代医学刊物上。当年，日本学术交流团来访，作为学术交流，《养生方》送给了日本人，日本抢先以「房中术」文献发表。文章题目为：《亲历者忆马王堆发掘:《房中术》被日本人发表》，发表在三湘都市报

1980年中国古文字学会在广州召开，周先生去香港学术交流，当时饶宗颐先生询问：

饶宗颐和周鸿翔先生问我：“马王堆汉墓竹帛书中是否有房中术？”我不敢隐瞒，答复说：“有，但不敢发表。”饶、周两位先生说，国外学者很关注，希望早日发表。

一年之后，考古组顶着压力曲线出版，将「禁书」改称《长沙马王堆三号汉墓竹简「养生方」释文》刊登在《马王堆医书研究专刊》（1981年第2期）。

也就是在当年，日本医学代表团来访问，马王堆医学会将《养生方》的注释本，当作见面礼赠送给日本人。日本麦谷邦夫先生很快将《养生方》作了注释，把「禁书」在日本公开出版发行。

7. 三星堆文明三大秘密？

三星堆的“外星文明”，其神秘性打败了世界各国的考古专家，就算其争论了半个多世纪，自从20世纪30年代，三星堆被发现以来，先后几次大的发掘，包括建国后的几次发掘，考古学家已经对三星堆文化的脉络有所了解，但还是有很多谜团未能解释。

其实，考古学家和专家是最着急的，他们比任何人都更想知道三星堆的秘密，并不是故意隐瞒，而是真的不知道。

在三星堆遗址出土的文物中，只有6个符号，这些怪异的符号也引起人们疑窦丛生。我们知道，三星堆是古蜀国的文明，但被挖掘的文物都奇形怪状，里面最夸张的是鬼怪面具和金丝树鸟，看上去像西亚文明，实际上跟四川的变脸如出一辙。而且古蜀是华夏文明的区域，在古蜀发现的文物肯定是华夏文明的一部分。所以，所谓“西来说”是无稽之谈。

那么三星堆究竟有几大谜团呢？

第一，三星堆文化上起距今约4500年前，下到商朝中后期，整个文化延续约3000年。在两个祭祀坑中，出土了青铜器，玉器，象牙器物，玉器的雕刻技术令人啧啧称奇，倒像是近代的手法。而且三星堆远在蜀地，离中原有距离，为何其制造工艺不亚于中原地区，而且工业发展如此超前呢？

从挖掘的文物看，三星堆曾经非常繁荣，这么繁荣的地方，为什么凭空就消失在历史长河中，连朵浪花都没留下？

其次，三星堆城市的排水系统非常现代化，功能齐备，古人的技术是不可能达到那样的高度的。

第三，三星堆是否跟长江流域的文明，以及东南亚、南亚文明都有关联？

三星堆出土的这些玉璧、玉璜、玉璋与中原出土的极为相似、跟浙江良渚文化出土的文物也极为相似。根据《周礼》记载是，以玉作六器，以礼天地四方，以仓壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方。

而玉器是用来祭祀天地的神器，三星堆出土的这些，跟周礼文化内涵完全一致，说明三星堆可能跟长江流域的文明有联系。

三星堆出土了很多象牙，四川内陆地区的气候条件不适合大象生存，而那些象牙有人考证说来自东南亚、南亚一带，说明三星堆可能和东南亚、南亚的文明存在联系。

自古蜀中多为崇山峻岭，地势险峻，进出蜀地需要从悬崖上架起的栈道上走过来，东南亚的大象是怎么走过去的呢？

这一切都缺乏文字资料的记载，造成了考古知识链的空白。

后来专家发现，三星堆跟上古时期《山海经》有很多记载是吻合的，炎黄后人均在古巴蜀生活，而蚩尤的涿鹿之战，可能就发生在三星堆。

在三星堆出土的文物中，有一个方形的青铜雕像，《山海经》里也有所记载——《山海经·海内经》载：“共工生术器，术器首方颠，是复土壤，以处江水。”其雕像造型如同古代枪头，是为羌人。

那些出土的雕像，看似奇怪，实际都有据可循，都是黄帝的后人，比如皇帝的儿子，皇帝的女儿等等。

在三星堆里还有一些造型奇怪的文物，仔细看，是一个汉字，比如“蚩”，“蚩”字的造型在三星堆并不少见。可见黄帝、蚩尤以及涿鹿之战都是曾经发生过的历史事件。

三星堆最大的功劳是让《山海经》的神话落地，变成了现实、具体的东西，而不仅仅是胡乱编造的神话。